2017年7月17日
很多時候，當你向神明祈求你需要的東西，卻什麼也沒發生，那是因為祈求者並沒有掌握真正的要領。舉例來說，如果你想從可怕的疾病中痊癒，就要把注意力集中在你身上需要特別療癒的部位，當然這樣做還不夠，但這是療愈很重要的起始步驟。在註意力之外，你還需要加入你的意圖。
繼續前面的例子，當你把注意力集中在那個特別需要療癒的部位，你還要帶著讓這個疾病消失的強烈意圖。然而，這樣還是不夠，必須再加入其他三樣東西，否則什麼也不會發生——那就是“心智體”“情緒體”和“身體”。
“心智體”（或說我們的頭腦）必須要看到身體的那個部位己經被療癒了。它必須要把身體那個部位己經完全健康、沒有任何問題的意像一直維持住，而且必須依自己能接受的程度，確信這個療愈現在己經發生，或者在將來的某個時點一定會發生。
你是否能眞正接受立即的療愈，還是你的信念系統需要更多的時間？
這個信念是非常重要的，但是它仍然不夠。因為我們的“情緒體”也必須加入。你必須去感覺那個完全健康，不再有任何疾病的感覺是什麼。你必須真實去感覺到那個情緒，而不是用頭腦去想你正在感覺的情緒。這個部分對某些人來說可能會有點困難，不過如果沒有情緒體的介入，也絕對不會有任何療愈發生。
但是，這樣做仍然不夠。你可以不斷禱告，你的注意力可以完全專注在疾病上，你也試圖讓這個疾病完全康復，你的頭腦也相信你的身體己經被療愈或將被療愈，你的情緒體也感覺到了身體完全康復的那種快樂，但若第三樣東西沒有加入，還是什麼都不會發生。
多少人曾經有過這個經驗：當你祈求一件事，上面我提到的所有方法都用過了，知道它會發生，痛哭好幾個小時，祈求它發生，但是，仍然什麼也沒發生，那是因為最後一個元素沒有被帶進方程式中。這是一個幾乎所有人都忘記，或者說都沒發現的部分。
最後這一樣東西，這個被遺忘的面向，就是我們的“身體”。在我們的例子中，你還必須眞實感受到那個部位己經完全正常並且被療癒了。我並不是指某種心理模式，或是某種在身體上搜尋的覺知，而是在身體上產生眞正的覺受，你感覺到身體的回應。
你不再感覺到疼痛，反而在身體需要被療癒的焦點部位感受到無窮的生命力。你感受到身體的健康和美麗。當這最後一步身體的回應開始後，奇蹟必然隨之到來。
資料來源：http://mp.weixin.qq.com/s/YBderDHULY6...
繼續前面的例子，當你把注意力集中在那個特別需要療癒的部位，你還要帶著讓這個疾病消失的強烈意圖。然而，這樣還是不夠，必須再加入其他三樣東西，否則什麼也不會發生——那就是“心智體”“情緒體”和“身體”。
“心智體”（或說我們的頭腦）必須要看到身體的那個部位己經被療癒了。它必須要把身體那個部位己經完全健康、沒有任何問題的意像一直維持住，而且必須依自己能接受的程度，確信這個療愈現在己經發生，或者在將來的某個時點一定會發生。
你是否能眞正接受立即的療愈，還是你的信念系統需要更多的時間？
這個信念是非常重要的，但是它仍然不夠。因為我們的“情緒體”也必須加入。你必須去感覺那個完全健康，不再有任何疾病的感覺是什麼。你必須真實去感覺到那個情緒，而不是用頭腦去想你正在感覺的情緒。這個部分對某些人來說可能會有點困難，不過如果沒有情緒體的介入，也絕對不會有任何療愈發生。
但是，這樣做仍然不夠。你可以不斷禱告，你的注意力可以完全專注在疾病上，你也試圖讓這個疾病完全康復，你的頭腦也相信你的身體己經被療愈或將被療愈，你的情緒體也感覺到了身體完全康復的那種快樂，但若第三樣東西沒有加入，還是什麼都不會發生。
多少人曾經有過這個經驗：當你祈求一件事，上面我提到的所有方法都用過了，知道它會發生，痛哭好幾個小時，祈求它發生，但是，仍然什麼也沒發生，那是因為最後一個元素沒有被帶進方程式中。這是一個幾乎所有人都忘記，或者說都沒發現的部分。
最後這一樣東西，這個被遺忘的面向，就是我們的“身體”。在我們的例子中，你還必須眞實感受到那個部位己經完全正常並且被療癒了。我並不是指某種心理模式，或是某種在身體上搜尋的覺知，而是在身體上產生眞正的覺受，你感覺到身體的回應。
你不再感覺到疼痛，反而在身體需要被療癒的焦點部位感受到無窮的生命力。你感受到身體的健康和美麗。當這最後一步身體的回應開始後，奇蹟必然隨之到來。
資料來源：http://mp.weixin.qq.com/s/YBderDHULY6...
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